Из далекой дали, через пространство столетий доносятся к нам голоса, вкоторых звучит трепетная любовь к родной Русской земле. В гениальнойдревней поэме “Слово о полку Игореве” Русская земля осознается как нечтоединое, как достояние народа, идущего от одного корня, несмотря наусобицы и существование различных княжеств. Душа автора “Слова… ”, досих пор, к сожалению, безымянного, нерасторжима с родными просторами итуманами южнорусских холмов и степных раздолий. Природа живет и дышит в “Слове… ” заодно с человеком, выступает вместе с воинами-русичами, перегородившими “великие поля червлеными щитами”. Она радуется вместе сними победе, тужит и печалится при поражении. “О, светло светлая икрасно украшенная земля русская! — говорится в другом нашем древнемпамятнике письменности. — Многими красотами дивишь ты — озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмамивысокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицамибесчисленными, городами великими, селами дивными”. Свое чувство единства родины автор “Слова о полку Игореве” воплотил в живом, конкретном образе Русской земли. Героем “Слова… ” является не какой-либо из князей, а русский народ. Русская земля. К ней, к Русской земле, обращены все лучшие чувства автора. Образ Русскойземли — центральный в “Слове… ”. Автор “Слова о полку Игореве” рисует обширные пространстваРусской земли. Он ощущает родину как единое огромное целое. Едва ли вмировой литературе есть произведение, в котором были бы одновременновтянуты в действие такие огромные географические пространства. Половецкая степь, “синее море”, Дон, Волга, Днепр, Дунай, ЗападнаяДвина, Донецк, а из городов — Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Белгород, Новгород и многие другие — вся Русская земля находится в поле зренияавтора, введена в круг его повествования. Образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитателей, как бы противопоставлен образу пустынной половецкой степи — “страненезнаемой”, ее холмам, болотам, “грязевым” местам. Русская земля для автора “Слова о полку Игореве” — это, конечно, не только “земля” в собственном смысле слова, не только русскаяприрода, русские города, это в первую очередь народ, ее населяющий. Автор “Слова… ” говорит о мирном труде русских пахарей, нарушенномусобицами князей; он говорит о женах русских воинов, оплакивающих своихмужей, павших в битве за Русь; он говорит о горе всего русского народапосле поражения Игоря. Вместе с тем понятие родины включает для автора “Слова о полкуИгореве” и ее историю. Излагая историю неудачного похода Игоря наполовцев, автор охватывает события русской жизни за полтора столетия иведет свое повествование, постоянно обращаясь от современности кистории, сопоставляя прошлые времена с настоящим. Автор “Слова о полку Игореве” рисует удивительно живой образРусской земли. Создавая “Слово… ”, он сумел окинуть взором всю Русьцеликом, объединил в своем описании и русскую природу, и русских людей, ирусскую историю. Образ страдающей родины очень важен в художественном иидейном замысле “Слова… ”: он вызывает сочувствие к ней читателя, онвозбуждает ненависть к ее врагам, он зовет русских людей на ее защиту. Любовь к родине водила пером автора этого бессмертногопроизведения. “Слово о полку Игореве” в наше время, время социальных инациональных конфликтов, борьбы за всевозможные суверенитеты, звучит какдуховное завещание давно ушедшего поколения нашему поколению. Это “золотое слово” учит нас любить свою родину Россию и хранить еединство.
